道教语

一. 钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。

二. 养性之道，不欲饱食便卧及终日久坐，皆损寿也。

三. 人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。

四. 形不得神不能自生，神不得形不能自成。

五. 目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

六. 国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。

七. 善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

八. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

九. 金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。

十. 修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。

十一. 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

十二. 亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。

十三. 古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。

十四. 善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

十五. 知者不言，言者不知。——老子

十六. 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

十七. 神住则精凝。精凝则气归，气归则丹结。

十八. 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

十九. 重为轻根，静为躁君。——老子

二十. 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

二十一. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

二十二. 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

二十三. 金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。

二十四. 槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。

二十五. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

二十六. 治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。

二十七. 圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

二十八. 善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

二十九. 欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。

三十. 重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

三十一. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

三十二. 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

三十三. 道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

三十四. 能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

三十五. 炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。

三十六. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

三十七. 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

三十八. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

三十九. 人之生死大关，只一炁也。有炁则生，无炁则死。

四十. 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

四十一. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

四十二. 言而必有信，期而必当，天下之高行也。

四十三. 其动，止也；其死，生也；其废，起也。

四十四. 太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

四十五. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

四十六. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

四十七. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

四十八. 君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

四十九. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

五十. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

五十一. 无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

五十二. 至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

五十三. 道生一、一生二、二生三、三生万物。

五十四. 坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

五十五. 圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

五十六. 天下难事必作于易，天下大事必作于细。

五十七. 凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。

五十八. 虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

五十九. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

六十. 百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

六十一. 天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

六十二. 日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

六十三. 知其不可奈何而安之若命，德之至也。

六十四. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

六十五. 古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

六十六. 惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。

六十七. 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

六十八. 待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

六十九. 与妒胜已者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。

七十. 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

七十一. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

七十二. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

七十三. 以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

七十四. 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

七十五. 有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

七十六. 吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

七十七. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

七十八. 沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

七十九. 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

八十. 不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自结。

八十一. 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

八十二. 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。