，遗忘并不意味着它从未存在过。所有的自由都来自选择，而不是刻意。 放手，越是放手，越是觉得自己拥有。 是心不需要多求心，是佛多求佛。如果在文字和句子中暴露出来，就会在事物中生出解决的办法，就会落入顾东的囊中。一句佛语点透人生

佛语人生经典语句

一. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

二. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

三. 万物于镜中空相，终诸相无相。

四. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

五. 人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

六. 好好的管教你自己，不要管别人。

七. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

八. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

九. 由爱故生忧，由爱故生怖。

十. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

十一. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

十二. 种如是因，收如是果，一切唯心造。

十三. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

十四. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

十五. 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

十六. 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

十七. 不住一切处心即是佛心。

十八. 吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

十九. 净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

二十. 心在俗世中，不动不伤。人曰：心在俗世外，不动即亡。

二十一. 轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

二十二. 念愚即般若绝，一念智即般若生。

二十三. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

二十四. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

二十五. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

二十六. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

二十七. 每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

二十八. 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

二十九. 放下屠刀，立地成佛救人一命，胜造七级浮屠

三十. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

三十一. 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

三十二. 我不入地狱，谁入地狱。

三十三. 忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

三十四. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三十五. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

三十六. 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

三十七. 不可说，不可说，一说即是错

三十八. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

三十九. 佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”

四十. 佛本是心自作，哪得向文字中求。

四十一. 你随时要认命，因为你是人。

四十二. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

四十三. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

四十四. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

四十五. 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

四十六. 人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

四十七. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

四十八. 人无善恶，善恶存乎尔心。

四十九. 将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑

五十. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

五十一. 前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。

五十二. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

五十三. 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

五十四. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

五十五. 花一世界，一佛一如来。

五十六. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

五十七. 菩萨不与法缚，不求法缚。

五十八. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

五十九. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

六十. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

六十一. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

六十二. 花一世界，一叶一菩提。

六十三. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

六十四. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

六十五. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

六十六. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

六十七. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

六十八. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

六十九. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

七十. 菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

七十一. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

七十二. 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

七十三. 方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

七十四. 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

七十五. 于一切相，离一切相，即是无相。

七十六. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

七十七. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

七十八. 在顺境中修行，永远不能成佛。

七十九. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

八十. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

八十一. 世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

八十二. 不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。

八十三. 缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

八十四. 自见性者一切业障刹那灭却。

八十五. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

八十六. 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

八十七. 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

八十八. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

八十九. 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。